الصوفية همة . ورابعها : ترد عليك مواهب لا من جنس ما أنت عليه . وخامسها : تخبر بأمور سنية ثابتة في النظام القديم تكشفها وتسميها حضرة بالضرورة فافهم ! وهذا الفقر من حيث العقل والمجرى الصناعي وغيره قد تخلص الكلام عليه وتبين لك كيف ينعكس الهو هو رأسا برأس ، فافهم . وإن كنت قد رمزته لك وخلطت لك في مدلوله وحذفت منه ما هو منه وألحقت به ما ليس منه ، فلم نخله من خير محض ونعمة وافية . ومن أراد المقصود منكم فعليه بكتاب « بد العارف » فهو الكتاب الذي بثثت فيه ما لم يبث في كتاب قط ، وفيه هو هذا الشأن وغيره وجميع ما يخلص السعيد المسترشد في أقرب وقت بالصنائع العلمية والعملية وبث الأمور السنية . فاطلبه من إخوانك واحفظه وحافظ عليه . القول على الفقر من حيث الطريق « 1 » :

--> ( 1 ) فائدة : قال سيدي أبو المواهب الشاذلي قدس اللّه سره في قوانين الحكم : قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ [ فاطر : 15 ] . تحقيق : حقيقة الفقر في ظاهر الطريقة غير ما هو باطن الحقيقة ، فالظاهر فقر الزهاد من الأعراض الدنيوية ، والباطن فقر الأفراد من الأغراض الأخروية شغلا باللّه عما سواه لمن شهد ذلك ورآه . تدقيق : تفاخر الغنى مع الفقير . فقال الغني : أنا وصف الرب الكبير ، فما أنت أيها الحقير . فقال الفقير : لولا وصفي لما تميّز وصفك ، ولولا تواضعي ما رفع قدرك ، فأنا وصفي وسم بذلّ العبودية ، وأنت وصفك نازع الربوبية ، ومن نازع قصم ، ومن سلّم سلم . تحقيق : التبس حال الفقير على غير النبيه ، فقال : الفقير غير الفقيه ، وما علم أن الراء هي الهاء . إنّ الفقير هو الفقيه وإنما * راء الفقير تجمعت أطرافها تدقيق : الفقير الفقيه من حطّ حمل الرحال على أعتاب الرجال ، حتى أرضعته طريّ لبن الصدور ، وأغنته عن قديد ميت السطور . فانتصح يا فقيه القال ، واسمع يا فقير الحال ، وافن باللّه عن الرسوم ، واخرج عن كل معلوم . يا فقيه الجدال ، هذا الجدّ آل أدخل حان أخيارنا ، نصيّرك من أحبارنا ، ونسقيك صافي الشراب بعد نقيع السراب . يا فقيه النقل ، يا عقول العقل ، ستر عنك نور الكشف حجاب أنيّتك العقلية ، والذوق غيّر طعمه عندك مرارة العلوم النقلية . يا فقيه الاسم دون المسمّى الغلط أوجبه تشابه الأسماء لو عرفت معنى الفقير والفقيه كنت الحاذق